Il existe de nombreuses raisons de visiter l’Iran, dont voici quelques-unes :
- Au-delà des clichés
- vous découvrirez les plus beaux sites de la Perse ;
- vous rencontrerez le peuple le plus hospitalier du monde ;
- vous visiterez des sites architecturaux vraiment uniques et revivrez l’histoire de la Perse antique ;
- vos yeux s’émerveilleront devant des paysages parmi les plus époustouflants du monde et, enfin,
- vous découvrirez que la Perse est un monde entier dans un seul pays.
à 424 km de Téhéran et 480 km de Chiraz
Ispahan était considérée par les touristes occidentaux des 17ème et 18ème siècle comme l’une des plus belles villes de l’Iran. Jean Chardin a écrit : « La ville est la plus accueillante, aimable et hospitalière dans l’ensemble du Moyen-Orient. »
La ville remonte à la période sassanide.
Les vestiges d’un temple du feu et un pont sur la rivière en sont la preuve. Elle a été choisie par lois successives, en tant que capitale en raison de son climat tempéré et de son agréable atmosphère.
Sous les Califes, c’était un centre administratif et les Seljukides (1037-1335) ont fait d’Ispahan leur capitale. Ils ont construit plusieurs monuments, utilisant les nouvelles techniques de construction et les décorations qui sont maintenant considérées comme très avancées architecturalement pour la période. L’apogée d’Ispahan est sous la dynastie Safavides, ou elle a atteint son âge d’or. Le soin apporté à la planification de la disposition de la ville fait qu’elle est encore facile et agréable à visiter aujourd’hui.
Une grande rivière divise la ville, et ses habitants ont entrepris la construction de mosquées, de palais, de jardins, et de ponts, donnant ainsi à Ispahan son allure particulière. Selon le célèbre historien américain Arthur Upham-Pope, il y avait 162 mosquées en 1666, 48 écoles religieuses, 182 caravansérails et 173 bains publics à Ispahan
Les mosquées
La mosquée du Vendredi (1088): Initialement un temple du feu zoroastrien, la mosquée de vendredi a subi une vaste rénovation au cours des siècles et est maintenant une magnifique structure en briques. Ses ornements en stuc, ses colonnes, ses pelouses, ses arches, ses patios entourés de cloîtres cachés, sont parmi les chefs-d’œuvre de l’art persan et sont des précurseurs de l’architecture islamique.
La mosquée de l’Imam (1612-1638): Officiellement connue sous le nom de « mosquée du Shah» avec ses tuiles, ses portails ouvragés de motifs floraux et de décorations géométriques, dominé par le bleu persan a la réputation d’être parmi les joyaux de l’architecture islamique. La construction de la mosquée a commencé en 1612 pendant le règne de Shah Abbas (1587-1629) et a été terminé en 1638
La mosquée Cheikh Lutfollah: Selon les experts de l’art islamique, cette mosquée est un chef-d’œuvre principalement en raison des couleurs inhabituelles et de son dôme. Contrairement à la plupart des mosquées, il n’a pas de minarets ce qui laisse penser qu’il s’agissait d’un lieu de culte privé de la famille royale uniquement. Sa construction remonte à 1609 et il a fallu dix-sept ans pour la construire. Elle a été nommée d’après le grand Sufi le Cheikh Lutfollah.
Le palais Tchehel Soutoun
Tchehel Soutoun (le palais des 40 colonnes): bien que le nom du palais signifie « quarante colonnes », il n’y a en réalité que vingt. Un bassin réfléchissant donne l’impression qu’il y en a vingt autres. Ce merveilleux pavillon a été construit comme une salle de réception pour Shah Abbas en 1647. C’est une construction simple avec une marqueterie géométrique au plafond complétée par l’élégance de motifs floraux.
Le palais d’Ali Qapu
L’emplacement de ce palais, choisi par Shah Abbas est particulièrement significatif. Il est situé directement en face de la mosquée Cheikh Lutfollah (un tunnel relie les deux) et à la gauche de la mosquée officiellement connue comme la mosquée du Shah. De sa terrasse, le roi et ses invités pouvaient regarder les matchs de Polo. Parmi les aspects les plus intéressants du palais, son système d’acoustique qui était très novateur à l’époque. Au sixième et dernier étage, caché par le portail élevé qui rend l’accès difficile, on trouve de magnifiques œuvres d’art, en forme de vases et d’instruments de musique. Les autres murs et les escaliers sont peints avec des miniatures persanes ou décorées avec des moulures en stuc, des conceptions traditionnelles des tapis persans, et des peintures. Le palais a été en partie détruit durant la période Qadjar.
Le Grand Carré Central : ce carré qui était connu auparavant comme la place Royale a été construit en 1612, est flanquée de monuments: le palais d’Ali Qapu, les mosquées de l’Imam et du Cheik Lotfollah et le bazar. Ce carré donne l’impression de l’illustration de la moitié du monde.
This Square, known earlier as the Royal Square was built in 1612. The Imam or royal Square is flanked by monuments: the Ali Qapu palace, Imam and Sheikh Lotfollah mosque and the Bazaar. This square gives the impression of the illustration of half of the World.
Les ponts
Plusieurs ponts construits sur le grand fleuve Zayandeh rud remontent à la période Sassanides.
Le pont des trente-trois arches, construit sous l’ordre de Shah Abbas 1, les ponts Khadju et Shahrestân sont les plus populaires des ponts d’Ispahan.
L’autre visage d’Ispahan
La ville d’Ispahan a toujours eu la réputation d’être tolérante, et une forte minorité de Juifs et d’Arméniens y vivent. Ces minorités coexistent en harmonie avec les autres communautés et sont libres de pratiquer leurs cultes et sont impliqués dans le domaine de l’artisanat. Les chrétiens persécutés et chassés par les Turcs ont été accueillis par Shah Abbas I qui leur a garanti la liberté de pratiquer leur religion, en retour de leur contribution à la prospérité de la ville. Ils sont venus en grand nombre et ont commencé la construction de maisons, d’églises, de routes et de ponts. La plus importante de leurs églises est la cathédrale construite entre 1606 et 1664, Saint Sauveur « Vank ». Elle est le foyer historique de la communauté arménienne en Iran. L’intérieur est richement décoré dans un mélange de styles, notamment de nombreuses scènes bibliques.
Ispahan est une ville d’une grande harmonie de styles différents, héritages de différents âges. Ses habitants vous donneront un accueil courtois et chaleureux, et reprendront l’expression selon laquelle « Ispahan est la moitié du monde ». Nous irons donc visiter Ispahan, la moitié du monde.
La ville d’Ispahan a toujours eu la réputation d’être tolérante, et une forte minorité de Juifs et d’Arméniens y vivent. Ces minorités coexistent en harmonie avec les autres communautés et sont libres de pratiquer leurs cultes et sont impliqués dans le domaine de l’artisanat. Les chrétiens persécutés et chassés par les Turcs ont été accueillis par Shah Abbas I qui leur a garanti la liberté de pratiquer leur religion, en retour de leur contribution à la prospérité de la ville. Ils sont venus en grand nombre et ont commencé la construction de maisons, d’églises, de routes et de ponts. La plus importante de leurs églises est la cathédrale construite entre 1606 et 1664, Saint Sauveur « Vank ». Elle est le foyer historique de la communauté arménienne en Iran. L’intérieur est richement décoré dans un mélange de styles, notamment de nombreuses scènes bibliques.
Ispahan est une ville d’une grande harmonie de styles différents, héritages de différents âges. Ses habitants vous donneront un accueil courtois et chaleureux, et reprendront l’expression selon laquelle « Ispahan est la moitié du monde ». Nous irons donc visiter Ispahan, la moitié du monde.